성경이 지적한 과거의 그 문제가 오늘날에도 그대로 타당한가? 

여자는 머리를 기르고 남자는 머리를 짧게 하는 것이 순리라고 한 바울의 이야기는 오늘날 그 순리대로 지켜지고 있는가?( 고전11:5, 14
레아와 그 자매 라헬을 취한 야곱은 어떠한가? (레18:18)
다윗이 취하여 결혼한 밧세바와 다윗은 어떠한가? (레20:10)
이방 여성과의 결혼 계약을 깬 에스라의 행동은 오늘날 유효한가?

•성경은 하나님의 말씀이다. 단, 해석이 필요한 말씀이고 그 해석은 성경을 이해하고 현실에 적용하는데 꼭 필요한 과정이다.

•성경 본문을 문자적으로만 해석하여 일방적 주장을 하는 것이 아니라 학문적으로 진지하게 본문과 배경을 다뤄야 한다.

•본문을 해석하는 것의 논의가 경직된 상태에서는 온갖 배제와 금지와 축출이 난무할 수 밖에 없다.

들어가며
1. 성경 주해와 해석
1. 문맥에 따른 이해
2. 문맥에 따른 이해의 한계
3. 성경 주해와 해석
4. 보편과 특수, 추상과 구체, 개념과 사건
5. 구체적이고 특수한 본문을 판단하는 기준
2. 주해와 해석의 구체적 사례로서 동성 성행위 관련 본문
1. 창세기 19장
2. 사사기 19장
3 소돔에 대한 이해
4. 레위기 18:22; 20:13
5. 로마서 1:26-27
6. 노예제도, 여성차별과 동성애는 같은 맥락이라고 볼 수 있는가?
3. 우리 가운데 있는 낯선 이웃
4. 함께 살아가는 세상
제언
참고문헌

김 근 주 

서울대학교 경제학과를 졸업하고, 장로회신학대학교 신학대학원에서 목회학 석사(M. Div.)와 신학석사(Th. M.) 학위를 받은 후, 영국 옥스퍼드 대학교로 유학하여, 칠십인역 이사야의 신학적 특징을 다룬 논문 “The identity of the Jewish Diaspora in the Septuagint Isaiah”로 박사(D. Phil.) 학위를 받았다.
주어진 경전으로서의신구약 성경을 후대에 어떻게 해석하고 적용할 것인가에 대한관심이 논문을 쓰게 된 동기였고, 지금도 여기에 관심이 많다. 이 모든 관심의뿌리에는 공평과 정의로 부름받은 삶, 하나님 백성의 기본적인 틀로서의 희년에 대한 관심으로 대표되는 복음의 공공성이 놓여있다.
현재는 하나님 나라의 구현과 한국 기독교의 재구성을 추구하는 <기독연구원 느헤미야>에서 전임연구위원으로 활동하고 있으며 일산은혜교회에서 협동목사로 청년부에 참여하고 있다. 

지은 책으로는 『구약의 숲』, 『다니엘처럼』, 『특강 예레미야』, 『구약으로읽는 부활신앙』, 『소예언서 어떻게 읽을 것인가: 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜』, 『소예언서어떻게 읽을 것인가: 요나, 미가, 나훔, 하박국』, 『소예언서 어떻게 읽을 것인가: 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기』, 『나를 넘어서는 성경읽기』, 『특강 이사야』, 『복음의 공공성』이 있고, 대장간의 이슈북시리즈와 『희년, 한국사회, 하나님나라』, 『정치하는교회 투표하는 그리스도인』, 『한국 교회, 개혁의 길을 묻다』를 다수를 공저했으며 『이사야서: 제5복음서』를 번역했다.

​